en hommage à Jean MoulinDéclaration du Conseil National de la Résistance : Lise London, Raymond Aubrac, Henri Bartoli, Philippe Dechartre, Stéphane Hessel, Maurice Kriegel-Valrimont,...
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dimanche 21 mars 2010
Résister c'est créer, créer c'est résister !
en hommage à Jean MoulinDéclaration du Conseil National de la Résistance : Lise London, Raymond Aubrac, Henri Bartoli, Philippe Dechartre, Stéphane Hessel, Maurice Kriegel-Valrimont,...
vendredi 19 février 2010
Malcom X et les impasses de la violence
Extrait Vidéo de L'INA à propos de Malcom X
ci-dessous : MLK et Malcom X
Après l'assassinat de Malcolm X, (1965) Martin Luther King parla d'une « déplorable tragédie » et, malgré leurs idées parfois divergentes, reconnu Malcolm comme « un des espoirs les plus radieux d'Harlem » et « un afro-américain brave et valeureux, à jamais invaincu »
Je ne souhaite pas ici forcer les contradictions mais - autant que faire se peut - analyser et montrer en quoi la violence dans ces moments cruciaux de l'histoire de la communauté noire américaine fut une impasse...PP
ci-dessous : MLK et Malcom X
Biographie extraits (source Wikipédia avec liens réajustés)
Malcolm X (19 mai 1925 - 21 février 1965), né Malcolm Little, également connu sous le nom de El-Hajj Malek El-Shabazz (الحاجّ مالك الشباز en arabe) , est un prêcheur musulman afro-américain, orateur et militant des Droits de l'homme. Aux yeux de ses admirateurs, il est un défenseur courageux des droits afro-américains ayant mis en accusation les États-Unis pour ses crimes envers la communauté noire. En revanche, ses détracteurs l'accusent d'avoir prêché le racisme le suprémacisme noir et la violence Il a été de nombreuses fois décrit comme l'un des plus grands et des plus influents Afro-Américains de l'Histoire.
Malcolm naît à Omaha dans le Nebraska Alors qu'il est âgé de treize ans, son père meurt, puis sa mère est transférée en hôpital psychiatrique. Son enfance, comprenant l'éducation de son père axée sur la fierté noire, et ses propres expériences sur le sujet, ont joué une influence très importante tout au long de sa vie. Après avoir vécu dans de nombreuses familles adoptives, Malcolm rentre dans le milieu criminel de Boston et de New York. En 1946, il est condamné à dix ans de prison.
Pendant son enfermement, il devient membre de Nation of Islam. Après sa mise en liberté conditionnelle en 1952, il devient l'un des leaders et porte-parole du groupe; pendant presque une douzaine d'années, il représente publiquement Nation of Islam. Les tensions entre Malcolm X et Elijah Muhammad, chef de Nation of Islam, l'amènent à quitter l'organisation en mars 1964.
Il fonde Muslim Mosque, Inc., une organisation religieuse ainsi que l'Organization of Afro-American Unity. Suite à un pèlerinage à La Mecque cette même année, il devient sunnite et désavoue publiquement le racisme; il se rend également dans divers pays d'Afrique et du Moyen-Orient. Moins d'un an plus tard, le premier jour de la National Brotherhood Week (semaine nationale de la fraternité), il est assassiné à New York. Trois membres de Nation of Islam sont condamnés pour ce crime (l'un d'eux ayant avoué).
mardi 9 février 2010
jeudi 4 février 2010
mardi 2 février 2010
La Marche pour Gaza : récit et photos !
LA "MARCHE POUR GAZA" : RÉCIT D’UNE AVENTURE MÉMORABLE (ET PHOTOS !)
Publié le 4-01-2010 ( source EuroPalestine )
Nous venons de rentrer du Caire. Le gouvernement égyptien a interdit aux 1360 internationaux de rentrer à Gaza pour manifester leur soutien aux Gazaouis et pour dire NON au blocus. Mais ce faisant, il a nous a amené à créer, à partir de la capitale égyptienne, une situation qui a permis de soutenir de manière encore plus spectaculaire le peuple palestinien.
Ce bilan, ce sont nos amis Gazaouis, qui l’ont rapidement tiré, en nous envoyant des messages de remerciements et de félicitations pour avoir mené des actions au retentissement mondial, concernant le siège qui leur est imposé, et ceux qui en portent la lourde responsabilité. "Les actions spectaculaires et très médiatisées que vous menez actuellement au Caire sont bien plus efficaces pour nous que la visite programmée de la bande de Gaza", nous ont affirmé les organisateurs palestiniens de la Gaza Freedom March.(Lire la suite (et visionner les photos)
lundi 1 février 2010
Philippe Lacadée : Sur l'adolescence
(vidéo)
Un entretien de Philippe Lacadée, psychanalyste, membre de l'ECF, coordinateur européen du CIEN, mené par Joseph Rossetto principal du collège Pierre Sémard à Bobigny.
Philippe Lacadée est l'auteur de deux ouvrages, "Le malentendu de l'enfant", éditions Payot Lausanne et de "L'éveil et l'exil, enseignements psychanalytiques de la plus délicate des transitions : l'adolescence" éditions Cécile Defaut.
Joseph Rossetto est, quant à lui, l'auteur de "Jusqu'aux rives du monde. Une école de l'expérience" France 5 éducation-Imaginem, éditions Striana. Philippe Lacadée nous déploie ici son propos autour de l'adolescence et de ce qu'il appelle "la crise de la langue articulée".
(Merci à Jean-François Ferbos qui nous a communiqué ces vidéos).
lundi 25 janvier 2010
Jacques Lacan à propos du racisme
Le psychanalyste Jacques Lacan répond à une question de Jacques-Alain Miller sur le racisme : " Je me demande, d'où vous vient l'assurance de prophétiser, comme vous l'avez fait naguère, que le racisme à bien de l'avenir.
Pourquoi diable, dites-vous cela? "
Pourquoi diable, dites-vous cela? "
lundi 28 décembre 2009
Slavoj ZIZEK
Philosophe, marxiste, psychanalyste lacanien, Slavoj ZIZEK est reconnu comme l'un des plus grands penseurs de notre époque. De nationalité slovène, il parcourt le monde de séminaires en conférences et s'exprime en plusieurs langues. Sa bibliographie est impressionnante et sa démarche très éclectique : la modernité, la thélogie, la politique, la violence... figurent parmi tant d'autres. Une pensée et un discours sans cesse en mouvement: une idée en amenant une autre puis une autre qui entraîne son auditoire dans un tourbillon sidérant.
Les interviews filmées en français sont suffisamment rares pour ne pas les laisser passer. C'est pouquoi je vous propose ici - si ce n'est pas encore le cas - de faire sa connaissance :
Slavoj ZIZEK
vendredi 25 décembre 2009
Jimi Hendrix -Jim Morrison : Protest music
Dans le grand mouvement musical de la fin des années 60, celui dit de la "contre-culture" qui vécu son apogée avec le gigantesque Festival de Woodstock, bon nombre d'artistes se sont élevés, écrits, composées, interprétés
des chants et des chansons contre la guerre et notamment celle du Viet-Nam, avec un style qui ne nécessite pas de traduction tant il fut relayé partout en Occident et en Europe en particulier: la Protest Song.
Alors bien évidemment on pensera pour l'essentiel à Joan Baez et Bob Dylan qui restent encore de nos jours les artistes cultes, les icônes du Pouvoir des Fleurs, le "Flower power" et son fameux "Peace and love", "faites l'amour pas la guerre". La démographie à augmenté, les guerres aussi.
Force est d'en convenir la "contre culture" envers l'establishment s'est surtout traduite par une "contre-violence" vis à vis de la guerre, autrement dit par une attitude pacifiste et bon nombres d'objections de conscience à l'appel de l'Armée et des armes.Elle s'est dotée d'un projet un peu flou, celui du retrait de la société civile, le "turn in turn out", attitude de marginalisation qui conduisirent les "hippies" à se regrouper en micro-sociétés alternatives- les " communautés" qui firent - si l'on peut dire- tâche d'huile en France (L'Ardèche), en Allemagne et aux Pays-Bas.
Avec un article publié en 1974 dans la revue Alternatives Non-violentes No 5-6 du Mouvement du même nom, j'avais alors évoqué sous l'intitulé : "Marginalisme ou révolution culturelle", les passes d'une révolution culturelle possibles mais surtout les impasses du Marginalisme et en définitive celle du Pacifisme.
Il ne suffit de s'opposer à la guerre pour obtenir la paix. Il ne s'agit pas cependant de baisser les bras face à la guerre, mais de ne pas proposer d'alternatives de défense légitime face à la violence des guerres, c'est non seulement baisser les bras mais finir par ne plus avoir de bras.
De tous temps, la chanson à accompagné la contre violence à la guerre: Boris Vian et son "déserteur", le plus ironique : " le jour du 14 Juillet, je reste dans mon lit douillet" de Brassens, pour ne citer que les plus connus.
On retiendra l'hymne à l'action non-violente popularisé par Joan Baez : " We shall overcome ", lequel pour longtemps restera attaché à l'action non-violente du Pasteur et Docteur Martin Luther King dans son combat pour la reconnaissance des droits civiques des Noirs américains.
J'ai voulu délibérément ici choisir deux très grands artistes qui à l'évidence ne se sont joints à aucune manifestation de masse mais à certains moments ont su puiser dans leur art et leur génie - celui du poète-
pour transmettre non pas un message "politique" mais un message " esthétique" dont la portée universelle transcende les modes des chansons dites "engagées".
J'ai donc choisi :
- Jim Morrison, leader et inspirateur du groupe mythique : The Doors
" le soldat inconnu est mort" ( "the unknown soldier")
- Jimi Hendrix guitariste légendaire jamais égalé et sa reprise de l" Hymne américain déconstruit par le bruit des bombardements sur Hanoï sorti de son être et de sa guitare.
Pour ces deux légendes du Rock, la voix pou l'un, la guitare pour l'autre, le point commun en est le corps et la mise en scène du corps.
Hommage.
Le texte en Français pour Jim ainsi que la vidéo
la vidéo de Jimmy en clôture du festival de Woodstock
des chants et des chansons contre la guerre et notamment celle du Viet-Nam, avec un style qui ne nécessite pas de traduction tant il fut relayé partout en Occident et en Europe en particulier: la Protest Song.
Alors bien évidemment on pensera pour l'essentiel à Joan Baez et Bob Dylan qui restent encore de nos jours les artistes cultes, les icônes du Pouvoir des Fleurs, le "Flower power" et son fameux "Peace and love", "faites l'amour pas la guerre". La démographie à augmenté, les guerres aussi.
Force est d'en convenir la "contre culture" envers l'establishment s'est surtout traduite par une "contre-violence" vis à vis de la guerre, autrement dit par une attitude pacifiste et bon nombres d'objections de conscience à l'appel de l'Armée et des armes.Elle s'est dotée d'un projet un peu flou, celui du retrait de la société civile, le "turn in turn out", attitude de marginalisation qui conduisirent les "hippies" à se regrouper en micro-sociétés alternatives- les " communautés" qui firent - si l'on peut dire- tâche d'huile en France (L'Ardèche), en Allemagne et aux Pays-Bas.
Avec un article publié en 1974 dans la revue Alternatives Non-violentes No 5-6 du Mouvement du même nom, j'avais alors évoqué sous l'intitulé : "Marginalisme ou révolution culturelle", les passes d'une révolution culturelle possibles mais surtout les impasses du Marginalisme et en définitive celle du Pacifisme.
Il ne suffit de s'opposer à la guerre pour obtenir la paix. Il ne s'agit pas cependant de baisser les bras face à la guerre, mais de ne pas proposer d'alternatives de défense légitime face à la violence des guerres, c'est non seulement baisser les bras mais finir par ne plus avoir de bras.
De tous temps, la chanson à accompagné la contre violence à la guerre: Boris Vian et son "déserteur", le plus ironique : " le jour du 14 Juillet, je reste dans mon lit douillet" de Brassens, pour ne citer que les plus connus.
On retiendra l'hymne à l'action non-violente popularisé par Joan Baez : " We shall overcome ", lequel pour longtemps restera attaché à l'action non-violente du Pasteur et Docteur Martin Luther King dans son combat pour la reconnaissance des droits civiques des Noirs américains.
J'ai voulu délibérément ici choisir deux très grands artistes qui à l'évidence ne se sont joints à aucune manifestation de masse mais à certains moments ont su puiser dans leur art et leur génie - celui du poète-
pour transmettre non pas un message "politique" mais un message " esthétique" dont la portée universelle transcende les modes des chansons dites "engagées".
J'ai donc choisi :
- Jim Morrison, leader et inspirateur du groupe mythique : The Doors
" le soldat inconnu est mort" ( "the unknown soldier")
- Jimi Hendrix guitariste légendaire jamais égalé et sa reprise de l" Hymne américain déconstruit par le bruit des bombardements sur Hanoï sorti de son être et de sa guitare.
Pour ces deux légendes du Rock, la voix pou l'un, la guitare pour l'autre, le point commun en est le corps et la mise en scène du corps.
Hommage.
Le texte en Français pour Jim ainsi que la vidéo
la vidéo de Jimmy en clôture du festival de Woodstock
The Unknown Soldier (Le Soldat Inconnu) The Doors et Jim Morrison
Attend que la guerre soit finie,
Et que nous soyons tous les deux un peu plus vieux.
L'entraînement du soldat inconnu là où l'on donne des informations,
Enfants de la télévision morts sans être nés,
Vivant, vivant, morts,
La balle frappe la tête casquée.
Et c'en est fini du soldat inconnu,
C'en est fini du soldat inconnu.
"Compagnie halte ! Présentez, armes. "
Creuse une tombe pour le soldat inconnu,
Blotti au creux de ton épaule,
L'entraînement du soldat inconnu tandis qu'on donne les informations,
Enfant de la télévision morts, les balles frappent la tête casquée.
C'est fini, la guerre est finie.
samedi 19 décembre 2009
lundi 14 décembre 2009
Jean-Marie Muller parle de la non-violence
Jean-Marie Muller, philosophe et écrivain
La non-violence est elle encore une valeur "porteuse" en ce début de 21è siècle ? Question alors que l’on commémorait aujourd’hui le 60è anniversaire de la mort de Gandhi, l’un des "apôtres" de la non violence.| "La violence est trop souvent vue comme un élément constituant de notre société" Jean-Marie Müller avec Olivier Emond (4'05") Interview France-Info ci-dessus | |
dimanche 13 décembre 2009
De Berlin à Bil'in ...tous les murs tombent
Activités Soutien
54 articles dans cette rubrique
Appel à la libération des prisonniers de Bil'in
12/12/2009
31 résidents de Bil’in ont été arrêtés depuis la campagne de raids nocturnes qui a débuté le 23 juin 2009. Les raids et arrestations ont commencé simultanément avec l’ouverture du procès à Montréal contre les deux compagnies canadiennes contre lesquelles Bil’in a déposé plainte pour participation à des crimes de guerre via la construction de colonies sur les terres du village. Trois choses que vous pouvez faire :
- Protester auprès de vos représentants politiques et vos consuls ou ambassades d’Israël
- Organiser des manifestations devant les ambassades d’Israël dans vos pays
- Aider Bil’in à payer les frais juridiques
5ème conférence annuelle sur la résistance populaire
10/12/2009
La cinquième conférence annuelle de Bil’in sur la résistance populaire aura lieu du 21 au 23 avril 2010. Lors de la semaine du vingtième anniversaire de la chute du mur de Berlin, les comités populaires palestiniens ont commencé à appliquer la décision de la Cour Internationale de Justice et à démanteler le Mur d’Apartheid.
Joignez-vous à nous le 21 avril à Bil’in pour définir des stratégies sur les moyens de soutenir et renforcer la lutte populaire pour libérer la Palestine et mettre fin à l’occupation.
Le programme détaillé de la conférence sera communiqué dans les mois à venir.
Pour plus d’informations, contacter (en anglais) : committee@bilin-village.org
— Popular Struggle Coordination Committee (Comité de coordination de la résistance populaire)
Campagne israélienne d'intimidation et d'arrestations en cours à Bil'in : ce que vous pouvez faire
04/09/2009
La plus récente tentative de l’armée israélienne de réduire au silence la campagne de résistance non-violente de Bil’in contre le Mur d’Apartheid consiste en une vague de raids nocturnes et à la multiplication des arrestations des manifestants et, en particulier, des dirigeants du Comité Populaire de Bil’in. Ce que vous pouvez faire
Rejoignez-nous sur Facebook
04/09/2009
Que vous désireriez vous rendre à Bil’in, participer à des projets d’actions ou simplement vous informer, inscrivez-vous au groupe Facebook de Bil’in et contribuez, de façon virtuelle ou non, à la lutte. Soutenir la lutte de Bil'in
04/09/2009
Le Comité Populaire de Bil’in a désespérément besoin de fonds pour payer les frais juridiques liés au procès au Canada et assurer la défense et la libération des manifestants arrêtés. Si vous souhaitez faire un don déductible d’impôt aux États-Unis ou au Canada, contactez bilinlegal@gmail.com.
NB : Il est également possible de faire un don déductible d’impôt (au Canada) en ligne ou par chèque à l’Aide Médicale pour la Palestine afin d’aider Bil’in à payer les frais juridiques liés au procès au Canada. Plus d’informations.
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