La violence et le sacré : Sommaire

Essais sur le mimétisme Sept oeuvres littéraires et un film revisités à la lumière de la théorie de René Girard (L¹Harmattan, 2002. Prix : 18,30 euros) par Olivier Maurel

René Girard a profondément renouvelé la vision des origines de la culture humaine, de l¹hominisation elle-même. En mettant l¹accent sur la tendance des hommes à s¹imiter mutuellement et surtout à imiter mutuellement leurs désirs, il a montré que le mimétisme est source de rivalité et de violence. Cette violence, quand elle devient collective, converge sur une victime unique, sur un bouc émissaire. De la reproduction de la mise à mort de cette victime naissent les sacrifices, les mythes, les interdits, c¹est-à-dire les bases de toute culture humaine. C¹est ainsi la violence, mais une violence inavouée, dissimulée par des mythes mensongers, qui est la base de toute culture, de toute société. C¹est dans la grande littérature que René Girard a découvert le rôle joué par le mimétisme. Les grands écrivains ont su, en effet, mettre à jour l¹importance de ce phénomène bien avant les sciences humaines et bien avant René Girard lui-même. Les Essais sur le mimétisme d¹Olivier Maurel s¹inspirent des ouvrages d¹analyse littéraire de René Girard. Olivier Maurel, au cours de sa carrière de professeur de lettres a constaté que la théorie de René Girard était une clé remarquablement efficace pour ³ouvrir² les grandes oeuvres de la littérature et en révéler des aspects inconnus. Quand on lit Roméo et Juliette de Shakespeare ou Phèdre de Racine à la lumière de la théorie du mimétisme, on y découvre des oeuvres bien différentes de la lecture qui en est faite habituellement. Là où l¹on voyait des héros victimes de coups de foudre passionnels, on découvre des personnages dont l¹amour, loin d¹être spontané, est commandé par les lois mimétiques du désir dont les conséquences sont inéluctablement violentes. De même, Candide de Voltaire, Les Liaisons dangereuses de Laclos, Lorenzaccio de Musset et L¹Education sentimentale de Flaubert, sont des oeuvres emportées par le dynamisme de la violence mimétique. Le mimétisme concerne aussi bien l¹amour que la politique, ou encore la littérature elle-même qui, chez Musset et Flaubert, devient aussi source d¹imitation et donc d¹aliénation de soi. Et la théorie du mimétisme ne permet pas seulement de découvrir des aspects particuliers des oeuvres mais ce qui fait leur unité et leur continuité. L¹histoire de Candide, par exemple, commence par la destruction mimétique d¹une société et se termine par la fondation d¹une nouvelle micro-société après l¹expulsion d¹un bouc émissaire. La théorie du mimétisme n¹est pas seulement un instrument d¹analyse littéraire. Elle est aussi le révélateur des sources les plus profondes de la violence. C¹est pourquoi le livre d¹Olivier Maurel n¹en reste pas à la simple analyse de drames ou de romans mais se termine sur des propositions concrètes concernant l¹éducation. Il propose aussi aux enseignants en lettres et aux étudiants une grille de lecture qui peut les aider à analyser les oeuvres au programme des examens et des concours. Olivier Maurel Essais sur le mimétisme Table des matières Introduction I - René Girard et la théorie du mimétisme Qui est René Girard? La théorie de René Girard II - Roméo et Juliette, ³légende d¹or² ou ³vile rhapsodie² A - Le conflit collectif B - Amour et mimétisme 1 - L¹amour de Roméo pour Juliette 2 - L¹amour de Juliette pour Roméo 3 - L¹amour et la mort 4 - Mars et Vénus C - Les singularités de l¹intrigue Conclusion III - Phèdre, en proie à Vénus ou à la mimesis? I - L¹arrière-plan de violences collectives Mise à mort et réconciliation Le conflit dynastique II - Passions amoureuses et mimétisme Thésée Phèdre et Aricie, ou l¹enchevêtrement mimétique Hippolyte, modèle-obstacle Oenone III- Effets des passions mimétiques Les doubles Les monstres Le labyrinthe IV - Hippolyte, victime d'un meurtre collectif? V - Racine démythificateur D'Euripide à Racine Une démythification partielle Conclusion IV - Candide ou...le mimétisme. Le mimétisme originel Candide, victime émissaire et héros mimétique Pangloss et l¹optimisme Le déchaînement de la violence mimétique L'indifférenciation et les doubles Confusion des valeurs et transgressions Les Oreillons : un chapitre-clé Les étapes du renoncement au désir Le travail différenciateur Candide, mythe fondateur Le diable en ce jardin Voltaire, un optimiste converti V - Les Liaisons dangereuses ou le masque et le visage. Société et conformisme dans les Liaisons Être et paraître Madame de Merteuil Valmont Madame de Tourvel Du masque au visage VI - Lorenzaccio ou la spirale du mimétisme 1 - La situation politique et sociale 2 - Les métaphores de la crise mimétique 3 - Lorenzo dans la spirale du mimétisme Lorenzo et la médiation externe Lorenzo et la médiation interne 4 - Musset et son personnage 5 - La source du mimétisme de Lorenzo VII - L¹Education sentimentale ou l¹encyclopédie du mimétisme Mimétisme social Mimétisme verbal Mimétisme littéraire Mimétisme historique et politique Mimétisme sentimental La crise mimétique et l¹innocent sacrifié Le roi sacrifié Mimétisme du passé personnel Conclusion VIII - Le Moulin de Pologne (Giono) entre mythe et roman La malédiction des Coste La persécution collective Les raisons de la persécution M. Joseph ou l¹antimimétisme Conclusion IX - Zelig (Woody Allen) ou le mythe du mimétisme Résumé Zelig, un mythe moderne Le mimétisme d¹après Zelig Les causes du mimétisme Conclusion Conclusion générale Pour une modification de la théorie du mimétisme à la lumière de l¹oeuvre d¹Alice Miller Un apport de la ³vérité romanesque² L¹apport d¹Alice Miller Bible et violence éducative Pour une révision du schéma girardien de l¹évolution de l¹humanité Comment sortir du cycle de la violence? Annexe - Grille de lecture pour l¹étude du mimétisme dans les oeuvres littéraires